09.11.2026 18:40
На потолке лечебницы комплекса Улу-Джами и Дарюшшифа в Дивриги в Сивасе при взгляде с определённой точки был замечен силуэт человека, напоминающий мужчину с раскосыми глазами и свисающими усами. Журналист Сирер Доган предположил, что фигура может принадлежать Ахмету Шаху, тогда как декан Университета Джумхуриет в Сивасе профессор доктор Угур Тузташи сказал, что силуэт может быть метафизическим отражением тайной любви между Туран Мелек и Ахметом Шахом, и подчеркнул необходимость его научного изучения.
Декан факультета архитектуры, изящных искусств и дизайна Университета Джумхуриет в Сивасе профессор доктор Угур Тузташи заявил, что человеческий силуэт, обнаруженный в части шифаханэ Большой мечети и дарюшшифы Дивриги, может быть метафизическим отражением тайной любви.
Большая мечеть и дарюшшифа Дивриги, которую называют Анатолийской Альгамброй и которая в 1985 году стала первым объектом Турции, включённым ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия, с каждым днём привлекает внимание новой загадкой. В период бейлика Менгюдже, подчинявшегося Анатолийскому Сельджукскому государству, мечеть была построена по распоряжению Ахмет-шаха, сына Сулейман-шаха, а часть дарюшшифы — по распоряжению Мелике Туран Мелек. Строительство мечети, главным архитектором которой был Хюррем Шах из Ахлата, сын Мугиза, началось в 1228 году и завершилось в 1243 году. По словам историков, Мелике Туран Мелек скончалась до завершения строительства. То, что у главного архитектора Хюррема Шаха из Ахлата, сына Мугиза, не было других работ до этого сооружения, а после него не осталось никаких следов, до сих пор остаётся загадкой.
СПУСТЯ 41 ГОД ПОЯВИЛАСЬ НОВАЯ ЗАГАДКА
41 год назад фотографии молящихся людей, которые солнечные лучи, падавшие на двери мечети, создавали внутри дверей, сделанные маститым журналистом из Сиваса Сирером Доганом, стали сенсацией. После работы Догана японские исследователи сообщили об этом миру. Спустя 41 год Доган на этот раз раскрыл иную загадку с помощью сделанных им фотографий. Узоры на потолке части шифаханэ, если смотреть из определённой точки у входа, напоминают силуэт человека, который просматривается начиная с области подбородка. В силуэте угадывается мужчина с раскосыми глазами, выраженными скулами и свисающими усами. Доган утверждал, что это изображение, которое должно быть исследовано учёными, может принадлежать Ахмет-шаху.
Декан факультета архитектуры, изящных искусств и дизайна Университета Джумхуриет в Сивасе профессор доктор Угур Тузташи, заявив, что сооружение было важным центром, не имевшим аналогов в свою эпоху, сказал: «Я тоже видел заявления уважаемого журналиста, интеллектуала нашего города господина Сирера. Сначала нужно определить пространство. Основательница Туран Мелек — эта часть является шифаханэ, главным отделением, где лечили пациентов. На внешней и внутренней стороне этого сооружения есть символы. Есть некоторые свидетельства того, что здесь была шифаханэ. Есть также научные работы, указывающие на то, что акустика звука в этой шифаханэ имеет научную основу, если рассматривать её с физической и математической точки зрения. В связи с этим сооружением есть как материальные, так и абстрактные показатели. Учитывая и основательницу, и мастера, и способ постройки, и способ принесения в дар, и условия эпохи, это был важный центр, где известные врачи лечили пациентов».
ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКИМ ОТРАЖЕНИЕМ ТАЙНОЙ ЛЮБВИ
Профессор доктор Угур Тузташи, заявив, что изображение может быть метафизическим отражением любви между Туран Мелек и Ахмет-шахом, сказал: «Насколько мы узнали из документов, это важный центр, не имевший аналогов в Анатолии того периода, со своей мечетью, где благодаря системе мышления Туран Мелек и врачу той эпохи Абдулле Багдади они размышляли над этим местом. Глядя на сооружение, мы видим различные медицинские мотивы, которые используются даже сегодня. При взгляде мы видим здесь человеческую фигуру. Появление этого мотива может вызвать следующий вопрос. „Здесь есть человеческая фигура, которой абстрактно придан некий смысл. Учитывая, что основательницей является Туран Мелек, почему здесь фигура не Туран Мелек, а, как говорит господин Сирер, Ахмет-шаха?“ Здесь также возникает следующее: существуют самые разные споры о том, были ли Туран Мелек и Ахмет-шах женаты, были ли они родственниками. Некоторые исследователи утверждают, что они не были женаты. Поскольку это сооружение является постройкой, в которой выгравированы мотивы, наделённые метафизическими значениями, мог ли архитектор, подобно тому как он спрятал свою подпись в очень малом месте, распорядиться вырезать фигуру Ахмет-шаха в таком главном центре, чтобы показать значение вклада Туран Мелек, хотя имя Ахмет-шаха отсутствует даже в надписи? Неужели для появления здесь такого изображения как иной грани метафизики официальной любви при такой власти была создана некая шифровка? Если и была, я не удивлюсь».
Подчёркивая, что фигуру необходимо исследовать научно, Тузташи сказал: «В сооружении мы до сих пор видим явные различные каменные знаки, связанные с трудами и вкладом как Туран Мелек, так и Ахмет-шаха, и со словами, которые они пытались сказать в этом сооружении. Это несколько более загадочно. Я не могу сказать, что на этом изображении непременно Ахмет-шах. На фигуре вы видите часть головы. Масштаб одежды несколько иной. Как я сказал, всё это нужно немного подвергнуть научному сомнению. Поскольку это сооружение содержит различные загадки, мы читаем его через символы. Мы верим, что в том смысле, который заказчики придавали этому сооружению, есть различные методы шифрования. Как в планах, так и в декорациях. Удивительно ли это? Пожалуй, нет. Однако, как я сказал, я думаю, что нужно оценивать, опираясь на научную основу».
ЕГО ИМЕНИ НЕТ В НАДПИСИ — МОЖЕТ, ОНО ВЫГРАВИРОВАНО НА СТЕНЕ?
Профессор доктор Угур Тузташи, напомнив, что имени Ахмет-шаха нет в надписи сооружения, сказал следующее:
Есть две человеческие фигуры. Мы думаем, что одна из них — Туран Мелек, другая — Ахмет-шах. Потому что в надписи не упоминается имя Ахмет-шаха. Упоминается Туран Мелек. Ахмет-шаха нет ни в одной части сооружения. Но перед нами появилась такая фигура. Могла ли Туран Мелек сказать: „Я хочу видеть здесь Ахмет-шаха“? Могла ли это быть сделано в качестве подарка и сюрприза? История главного архитектора сооружения Хюррема Шаха тоже очень странная. Он не был жив к моменту завершения этого сооружения, и мы не видим, чтобы он руководил каким-либо другим сооружением, разрабатывал проект для какого-либо сооружения или проявлял эти способности в другом сооружении. Похожие символы есть, но непосредственно ни в Сивасе — ни в центре города Сивас, ни в другом месте этого сооружения — их нет. Этот силуэт нужно снова и снова пересматривать. Как мы сказали, если во внутреннем мире Туран Мелек были те значения, которые она придавала этому сооружению, и такая любовь к Ахмет-шаху, то она могла распорядиться выгравировать его именно там, в центре, с этой метафизической стороной.