Кто такие ультраортодоксальные евреи, которых Израиль пытается призвать в армию, и почему они сопротивляются?

Израильский Верховный суд 25 июня единогласно решил, что нет законного основания для освобождения ультраортодоксальных еврейских мужчин от обязательной военной службы и что тех, кто пригоден для службы, следует призывать на службу. После этого решения харедимы вступили в столкновение с израильской полицией на протесте против обязательной военной службы в Западном Иерусалиме. Итак, кто такие харедимы? Вот ответ.

У НИХ НЕТ НИ ТЕЛЕВИЗОРА, НИ ИНТЕРНЕТА В ЖИЗНИ

Ультраортодоксальные евреи, известные на иврите как харедимы, живут в закрытых общинах, где нет телевизора, интернета и социальных сетей. Мужчины посвящают большую часть своего времени религиозным занятиям, а женщины управляют домашними делами и поддерживают свои семьи.

ОНИ БЫЛИ ОСВОБОЖДЕНЫ ОТ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ

Они составляют около 13% населения Израиля и имеют значительное политическое влияние. Ультраортодоксы заявили, что они посвящают себя изучению Торы и получили освобождение от обязательной военной службы в обмен на поддержку правительств, возглавляемых премьер-министром Биньямином Нетаньяху, в течение 16 лет. Это решение вызвало длительное напряжение между них и секулярными израильскими евреями, которые служат в армии и несут основную налоговую нагрузку.

В прошлом месяце, во время продолжающегося конфликта в Газе и напряженности с Хизбаллой, Верховный суд Израиля отменил это освобождение, и тысячи харедимов вышли на улицы. Это решение, по словам экспертов, угрожает стабильности власти из-за угрозы отказа коалиционных партий, таких как Шас и Объединенное тора-иудаизм, поддерживать правительство.

ОНИ УЗНАЮТСЯ ПО СВОЕЙ ОСОБОЙ ОДЕЖДЕ

Харедимы, по словам бывшего президента Израиля Рувена Ривлина, являются одной из "четырех племен современного Израиля". Вместе с харедимами в этой группе находятся секуляры, религиозные националисты и израильские арабы. Они узнаваемы по своей особой одежде; ультраортодоксальные еврейские мужчины обычно носят черный костюм. У них есть длинные косы по бокам лица, длинные бороды и широкополые шляпы. Женщины также легко узнаются по длинным юбкам, толстым чулкам, платкам или парикам.

ОНИ ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯЩАЮТ СЕБЯ ТОРЕ

В отличие от современных ортодоксальных евреев, которые совмещают религиозные обряды с секулярной карьерой, харедимы полностью посвящают себя Торе и традиционным ритуалам. Как рассказала профессор Наоми Сайдман из Центра диаспорных исследований Торонто Университета BBC, ортодоксальные евреи "придерживаются трех основных принципов:

"Они соблюдают Шабат (еврейский день отдыха), едят кошерную пищу (пищу, разрешенную религией) и следуют правилу, известному как 'чистота брака', которое предписывает супругам спать в разных кроватях и воздерживаться от сексуальных отношений до входа в ритуальную ванну очищения (микву) после менструации".

Сайдман добавляет, что современный ортодоксальный еврей может заниматься "юридической или полицейской карьерой или другими профессиями", если он следует этим правилам еврейского закона.

ОНИ ПОЯВИЛИСЬ В 19 ВЕКЕ ИЗ-ЗА ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ

Ультраортодоксальность появилась относительно недавно в 19 веке из-за индустриализации и стимулировала новую еврейскую идентичность, более интегрированную в общество. Это привело к разделению среди ортодоксальных евреев, некоторые раввины и их последователи отстаивали более строгое, изолированное и антилаическое толкование иудаизма.

КОНТАКТЫ СО ВНЕШНИМ МИРОМ НА МИНИМАЛЬНОМ УРОВНЕ

Харедимы обычно живут в поселениях, где есть соседи, разделяющие их мировоззрение, и стараются минимизировать контакты с внешним миром, чтобы сохранить свои ценности и практики. В Соединенных Штатах и Великобритании также есть значительные ультраортодоксальные общины. Самая многочисленная из них находится в Израиле, где высокий уровень рождаемости также оказывает влияние. Ма Шеарим в Иерусалиме и Бней Брак около Тель-Авива являются домом для значительной части этого населения.

Наоми Сайдман говорит, что они обычно имеют большие семьи и, в отличие от секулярных или современных ортодоксальных евреев, которые имеют тенденцию иметь меньше детей, они обычно менее состоятельны.

МУЖЧИНЫ СОКРЕЩАЮТСЯ НА РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗАНЯТИЯ, ФИНАНСОВАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛЕЖИТ НА ЖЕНАХ

У каждого сообщества есть свои синагоги, иешивы (религиозные школы) и общественные организации. В мире харедимов уважение и статус зависят от знаний Торы, и это обеспечивает консультацию с раввинами при принятии жизненно важных решений, таких как брак и образование. Большинство взрослых мужчин полностью посвящают себя религиозным занятиям, а финансовую ответственность берут на себя их жены. Ограниченные возможности трудоустройства увеличивают зависимость от государственной поддержки с экономической точки зрения.

"НЕКОТОРЫЕ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ ИСПОЛЬЗУЮТ ИНТЕРНЕТ"

Несмотря на свою консервативность, появляется более современное поколение харедимов. По словам Сайдмана, "они сохраняют харедийский образ жизни и одежду, но вместо ограничения себя традиционными ролями, такими как торговля алмазами, они хотят карьеры в области образования или юриспруденции и, несмотря на критику консерваторов, используют интернет".

Некоторые более современные харедимы выбирают службу в армии. Батальон Нецах Йехуда, созданный специально для ультраортодоксальных солдат, удовлетворяет их требованиям по разделению по полу, кашрутной пище, молитве и ежедневным ритуалам.

ДРУГИЕ ИЗРАИЛЬЦЫ РАЗОЗЛЕНЫ ИХ ОСВОБОЖДЕНИЕМ

Сайдман говорит, что численность ультраортодоксов выросла с 40 тысяч в момент основания Израиля в 1948 году до более чем 1 миллиона сегодня, что увеличило их политическое влияние и уверенность в себе.

Однако другие израильтяне, считающие, что харедимы, благодаря освобождению от налогов и воинской службы, несут меньшую нагрузку, раздражены.

Исторически аполитичные харедимы в большинстве своем не занимаются политикой. Многие из них противостоят сионизму, так как считают, что государство Израиль должно быть создано только после пришествия Мессии. Однако только небольшое меньшинство активно протестует и отвергает Израиль, иногда устраивая акции с палестинскими флагами. Большинство принимает прагматичный подход и интересуется политикой для защиты своих интересов.

Сейдман отмечает, что в последние годы коалиции в правительстве Нетаньяху перевесили вправо, что повлияло на политику и военные стратегии в Газе, включая партии, такие как Религиозный сионизм.

70% ИЗРАИЛЬСКИХ ЕВРЕЕВ ПОДДЕРЖИВАЮТ ВОЕННУЮ СЛУЖБУ

Наконец, решение Верховного суда о призыве харедимов вызвало напряжение. Опрос, проведенный Институтом демократии Израиля, показал, что 70% израильских евреев поддерживают это изменение. До сих пор более 60 тысяч хареди-студентов-иешива были освобождены от военной службы. В ответ на это, армии было приказано призвать еще 3000 человек, помимо 1500 солдат из общины. Планируется увеличение этого числа в будущем.

Мор Шамгар, мать солдата, служащего командиром танка на юге Израиля, недавно вызвала на конференции национального советника по национальной безопасности Израиля, сказав: "Моему сыну уже 200 дней в резерве. Сколько лет вы хотите, чтобы он служил? Как вы не стыдитесь?" Реакция стала вирусной в социальных сетях.

Вопреки распространенному мнению, Сейдман говорит, что харедимы все больше приспосабливаются к обществу. Он также добавляет, что они расширяют общественные инициативы, такие как помощь на дорогах и скорая помощь, и надеются, что эти вклады будут рассматриваться как альтернатива военной службе.